Padangbai, Bali, tempio e cerimonia induista – videoclip indonesiano n. 126 – 674.

verso la fine del pomeriggio del 9 maggio, uscendo dal ristorante e finito il breve percorso lungo la baia di Padangbai, non resta che piegare a sinistra verso l’interno per un sentiero che sale sul promontorio orientale della baia (ma a me viene da dire occidentale per il solito spaesamento prodotto dal movimento anomalo del sole rispetto alle mie abitudini: non è troppo normale dover pensare che il sole è a nord e che tramonta scendendo verso sud; quindi sono continuamente tentato di scambiare l’est con l’ovest).

di lì si dovrebbe poter raggiungere, secondo la guida, un posto fantastico chiamato Blue Lagoon Beach: non riuscirò a trovarlo, del resto il nome mi lasciava un poco perplesso; però nell’arrivare sulla punta, non troppo alta, del promontorio, incontro invece un piccolo complesso di tre templi induisti.

stavo per dire straordinario, ma mi trattengo: questa parola è così fuori posto a Bali, dove tutto è talmente straordinario che ci si deve abituare a consideralo invece del tutto ordinario.

insomma ci sono questi tre templi inseriti quasi l’uno nell’altro e per me sono straordinari perché una raccolta così completa dell’iconografia sacra induista di Bali ovviamente non l’avevo ancora vista.

io credo che mi sto innamorando di Padangbai e di questo articolato santuario, ma mi sto invece innamorando di Bali.

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il tempio balinese, dato il contesto climatico equatoriale, suppongo, è costruito secondo un’architettura che segue principi strutturali completamente diversi da quelli europei e cristiani, ma anche da quelli indiani.

il tempio è prima di tutto uno spazio sacro recintato e aperto; ci sono loggette, pinnacoli, porte, molto decorate fra l’altro, che tuttavia segnano il passaggio da un cortile all’altro: mancano del tutto degli edifici veri e propri, e tutto si svolge all’aperto.

qui ci sono soltanto delle intelaiature di metallo sparse ovunque che credo servano a sostenere delle coperture di foglie di palma intrecciate quando il sole picchia troppo; però, data l’ora del tramonto, non è il momento.

questo tempio è peraltro in una posizione favolosa, dato che da alcuni punti nei pressi la vista si apre sulla baia, oppure sulla costa meridionale della punta orientale di Bali, e perfino, immagino, in lontanza – quel profilo deve essere il suo – sulla più lontana isola di Lombok, e la vista di quel mare di un azzurro superbo e già di per se stessa un atto di culto agli dei.

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intanto che giro fotografando (e a me pareva di avere fatto un delirio di foto, mentre ora invece mi sembrano ancora troppo poche), ecco che arriva un gruppo di fedeli, che mi salutano con intensi spontanei sorrisi (le donne), si dispongono nel tempio e si siedono in un gruppo che diventa rapidamente numeroso, ad ascoltare un uomo che recita preghiere o formule di saggezza ad alta voce.

un intenso scampanellio dà inizio alla cerimonia vera e propria; io mi levo dai piedi, per non disturbare il rito, ma il tempio è così articolato e ci sono talmente tanti spazi labirintici che posso tranquillamente girare senza disturbare la loro vista e continuare a stamparmi nella memory card, oltre che nella mente, tutti questi particolari per me stranissimi, che sono invece la quotidianità degli abitanti intensamente religiosi di Bali.

già, chi lo direbbe che i balinesi sono così religiosi, loro che a sentire gli islamici di Giava sono il cuore segreto di tutti i vizi e di tutta la corruzione?

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solo che la religione induista qui sopravvissuta è così diversa dall’austera simbologia islamica: col suo corredo di incensi, di piccole offerte su foglie di palma intrecciata a formare come un piccolo piattino dai bordi rialzati, di ombrelli sacri frangiati variamente variopinti, se mi si passa l’assonanza, ma prevalentemente gialli o bianchi, di idoli mostruosi che oramai hanno assunto, ai miei occhi che hanno imparato a riconoscerlo, uno stile artistico intensamente indonesiano, che consiste in una serie di convenzioni molto forti nella rappresentazione e nel superamento del realismo della riproduzione per una sorta di diverso realismo delirante magico, che quieta le paure infantili di ogni essere umano dandogli forma convenzionale e in questo quasi rassicurante.

magici i fiori e le aste di bambù che spiccano contro il sole con decorazioni naturali rosso vivo, magiche le voci ed i canti; magico il silenzioso ritorno delle donne con le ceste di vimini sulla testa, ad un passo che sembra quasi di danza, in discesa di nuovo verso il paese.

e magica la pienezza di vita che riempie il vostro viaggiatore fotografo, che inizia a soffrire al pensiero che gli restano ancora solo due giorni in questo paese straordinario, che all’inizio aveva trovato così chiuso e poco coinvolgente, a parte la bellezza dei paesaggi e dei monumenti.